في إطار نشاطات "بيروت عاصمة عالميّة للكتاب ۲٠٠٩"، أصدرت إحدى أعرق دور النشر في لبنان ومن بين أقدمها "صادر ناشرون ١٨٦۳" كتاباً فاخراً باللغتين العربيّة والانكليزيّة عن "الطباعة في لبنان والمشرق"، للكاتب الدكتور أنطوان الدويهي، (ترجمه إلى الانكليزية الاستاذ جميل غالب)، يقع في ۲۲٤صفحة، ١١٥ منها للقسم العربي و١٠٩ للقسم الإنكليزي.
يتناول الكتاب موضوع الطباعة متجاوزاً مسألة التأريخ لها بالمعنى الحصري للتطرّق والغوص في تبيّنٍ "للعلاقة بين فن الطباعة في المشرق والعوامل الثقافيّة التي أدّت إلى إطلاقه أو تأخير ظهوره وتلك التي أسهمت في تطويره أو تجميده"… على حدّ ما يقول مقدّم الكتاب رئيس مجلس إدارة "صادر ناشرون" النقيب جوزف صادر.
الكتاب الى جانب نصه القّيم، يزدان بعدد كبير من الصور ومنها النادر أو التاريخي، والتي تصيب متن النص في خير تعبير عن فنّ الطباعة اللبنانيّة وجودتها.
"المشرق" هو الإطار الجغرافي للكتاب. يحدّد أوّلاً كاتب النص فيه الدكتور أنطوان الدويهي العاملين الحاسمين اللذين فتحا باب المشرق أمام الطباعة وهما من جهة، (١) تفاعل مجتمعاتنا مع أوروبا "مصدر الفن الطباعي وتقنياته وآلاته وخبرائه"، (۲) وتوافر معطيات ازدهار الطباعة في مجتمعنا ألا وهي "الحريّة الفكريّة، والتسامح وانتشار حركة التعليم". وهنا تجدر الإشارة إلى أنّ هذه المعطيات لم تكن حكراً فقط على لبنان، بل توافرت وبزخم في دولة مصر أيضاً، ما جعلهما "قاعدة الفن الطباعي في المنطقة".
ويبقى الكتاب الأوّل المطبوع في مشرقنا: كتاب "المزامير"، تحديداً في مطبعة مار انطانيوس قزحيا عام ١٥٨٥. تلته طبعة أخرى عام الـ١٦١٠ تعتبر مفتاح أيّ كلام عن الطباعة المشرقيّة (…)، فهي جاءت عصارة التقاء التراثين السرياني والعربي واللذين جمعتهما الكنيسة المارونيّة.
والجدير ذكره هنا، أنّ ما ميّز هذا الإصدار (الأوّل في المنطقة) هما التفصيلان التاليان: موقع المطبعة الأولى وكأنها التجأت هي الأخرى إلى إحدى قمم جبل لبنان الشاهقة، بالتحديد "شمالي إهدن على مسافة ساعتين منها" كما يقول الأب لويس شيخو، في زمن "كان لا يزال يُقاس الزمن بالسير على الأقدام" (كما لفت إليه الدكتور الدويهي). أما الأمر الآخر فهو أنّ الكتاب صدر في نسختيه، العربيّة والسريانيّة؛ لكن الطبع جاء بالحرف السرياني فقط (أي بما يعرف بالكرشوني). يتابع الدويهي، فيعرض في الكتاب صورة قديمة لدير مار قزحيا وموقع مطبعته ولإحدى صفحات كتاب "المزامير" المشار اليه، بالاضافة إلى عدّة مخطوطات تعود إلى تلك الحقبة القديمة. كما يشرح بإسهاب الخلفيات الاجتماعيّة التي تقف وراء اختيار الحرف الكرشوني –وهو حرف سرياني يلفظ بالعربيّة– لطباعة النصوص إنْ العربيّة أو السريانيّة: فإلى جانب التمسّك بالحرف السرياني لطابعه "المقدس" في الوجدان الماروني…وربما لإغفاله عن قصد تجاه "غير المؤمنين"…كانت الحاجة لإيصال أيضاً النص العربي، وقد بدأ سكان الجبل باعتماد هذه اللغة الجديدة والتحدّث بها (أنظر لاحقاً عصر النهضة التي جاءت على أيديهم).
إلى ذلك، يستعرض الكتاب الرفض العثماني لفن الطباعة عقب انتشاره أوروبياً وشتى الأسباب التي تقف وراء ذلك كريبة السلطة من انتشار المعرفة بشكل يصعب ضبطه. كما يتحدث طبعاً عن رفض رجال الدين المسلمين طباعة الكتب الدينيّة، فضلاً عن موقف "النسّاخ" الخائفين على مهنتهم والتي هُددت فجأة.
في الفترة السابقة لعصر النهضة، طُبع –في حلب- أوّل كتاب بالحرف العربي (إذاً، لم يُعتمد ههنا الحرف الكرشوني)، وللصدف، هو أيضاً كتاب "المزامير" وذلك في مطبعة بطريرك الروم أثناسيوس الثالث دبّاس. وقد عادت بعدها فطبعت ٧ كتب أخرى قبل أن تتوقّف نهائياً عن العمل العام ١٧١١. (ملاحظة: على غرار مطبعة قزحيا التي أنشئت نتيجة العلاقة بين الكنيسة المارونيّة وروما، جاءت مطبعة حلب نتيجة علاقة كنيسة الروم الحلبيين بولاية فاليشيا في رومانيا).
كتاب آخر، في لبنان هذه المرّة، "ميزان الزمان" يعتبر أوّل كتاب طبع بالحرف العربي وذلك في العام ١٧۳٤ في مطبعة دير مار يوحنا الشوير. وامتد عمل هذه المطبعة لحوالي القرن ونصف القرن أي حتى عام ١٨٩٩.
يتابع الكتاب "ساغا" مطابع المنطقة: بعد مطبعة الشوير بـ٦٤ سنةً، جاءت حملة نابوليون بونابرت العسكريّة الثقافيّة على مصر عام ١٧٩٨لتُدخل معها فن الطباعة إلى بلاد النيل بالحروف العربيّة والفرنسيّة واليونانيّة، وبعدها بالحروف السريانيّة والقبطيّة والعبريّة. وأوّل "طباعة" كانت لـ"بيان" بونابرت الشهير في تموز ١٧٩٨ والذي توجّه فيه إلى المصريين… فضلاً عن طباعة عدد كبير من الاصدارات والصحف.
عقب انتهاء حملة بونابرت التي لم تتجاوز السنوات الثلاث، أدرك محمّد علي الحاكم العثماني الجديد قبل انقلابه على سلطة الآستانة، أهميّة العلوم والطباعة، فأنشأ حوالي عام ١٨۲۲ مطبعة "بولاق" الشهيرة التي طبعت ما مجموعه ٢٤۳ كتاباً باللغات العربيّة والتركيّة والفارسيّة.
ومع اكتمال المشهد بانضمام مصر إلى هذه النهضة بُعيد حملة نابليون، جاءت الصورة كالتالي، إذا ما أردنا "تلخيص" كل ما أسلفناه: نحن في بدايات عصر النهضة (نهضة المنطقة الثقافيّة، الاجتماعيّة…)، وقد أضحى محورها أقله في شقها الثقافي (الطباعة) أربع "مدن" أو ولايات هي حلب، بيروت، جبل لبنان ووادي النيل… مع لفت النظر إلى أنّ الجذور التي أسّست لهذه النهضة، هي تاريخيّة بامتياز، تمتد من المعهد الماروني في روما "جسر الاتصال الأوّل بين المشرق وأوروبا"، إلى حملة بونابرت على مصر وما تلاها.
عندها، وقد "احتلت" بيروت دوراً ريادياً ( الحلقة الرابعة ضمن المجموعة بعد حلب، جبل لبنان ومصر)، فتراها أصبحت في أساس وسبب ازدهار فنّ الطباعة في لبنان والمشرق. صعود بيروت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر مع بروز حركة النهضة في المشرق، أرسى الطباعة كـ"ظاهرة راسخة مندرجة في بنية ثقافيّة واسعة وناهضة تتخطاها، تغذّيها بقدر ما تتغذّى منها، على نحو أمّن لفن الطباعة الاستمراريّة والتطوّر بشكل متصاعد لا عودة عنه". فاستحالت الطباعة بذلك "مكسباً مجتمعياً عاماً لا سبيل لإيقاف حركته".
وعن حقبة النهضة هذه، ينقلنا الكتاب من "لبنان وطباعة النهضة" إلى "مصر وطباعة النهضة" فيها. يسرد لنا مختلف المطابع التي نشأت ويحدّد أبرزها، مشيراً إلى مؤسّسيها وإنجازات بعضها، ويضعها في إطارها الاجتماعي والتاريخي الذي أسهم في إطلاقها في كلٍ من البلدين، ولاسيّما من بينها، في ما خصّ بلاد الأرز، الحريّة التي أفرد لها عنواناً مستقلاً: "الطباعة وثقافة الحريّة.. الدور اللبناني الرائد".
استطراداً، نقطة تستحق الوقوف عندها (لا للحصر): في استعادة لحديث مع النقيب جوزف صادر يعود لعام ١٩٨٨ –في خير تبيان للمستوى الذي أدركته الطباعة في لبنان- موضوعه فوز دار صادر بجائزة "London International Advertising Awards" عن طبعته الفاخرة لكتاب "النبي" لجبران والتي تُبرز إلى حدٍ بعيد رُقي الطباعة اللبنانيّة وجودتها المميّزة ليس على مستوى المشرق فحسب إنما على مستوى العالم.
الكتاب ينتهي باستعراض شامل لـ"الطباعة اللبنانيّة" من عام ١٩٠۳ حتى عام ۲٠١٠. يسرد أوضاع مختلف دور النشر في هذه الحقبة. فلبنان، كما كتب الدكتور خليل صابات في مرجعه عن "تاريخ الطباعة في الشرق" عام ١٩٥٨، "ظلّ حتى أواخر القرن التاسع عشر، سيّد الطباعة في الشرق العربي، من مسابكه استوردت القاهرة والاسكندريّة حروف مطابعهما، وفي دمشق وحمص وحماه، وُزّعت منشوراته، كما في مكتبات العراق ومصر… فإنّه لا يسعنا إلا الاعتراف بفضل ذلك القطر على نشر الكتاب العربي في الشرق والغرب، على حد سواء".
cialis and diabetes click lower blood sugar
acheter viagra pfizer en ligne acheter viagra pfizer en ligne acheter viagra pfizer en ligne
cialis ne cialis ne cialis ne
cialis trial coupon cialis coupons free cialis free coupon
manufacturer coupons for prescription drugs prescription coupon cialis manufacturer coupon
prescription coupon new prescription coupon coupon cialis
2015 cialis coupon codesamples.in cialis trial coupon
coupons for prescriptions prostudiousa.com drug coupon
ibuprofen alkohol go ibuprofen
imodium plus gravid ilo.dataflow.com.lb imodium plus pris
plavix indication plavix surveillance plavix 300
seroquel smpc seroquel 50 mg seroquel smpc
motilium koupit motilium koupit motilium diskuze
vaniqa blog.rewardsrunner.com vaniqa venezuela
vermox cena blog.toolroom.at vermox lekarna
lipitor atorvastatin sentencingguidelines.co.uk lipitor 20 mg
symbicort sprej bvandam.com symbicort
cialis coupon code manufacturer coupons for prescription drugs discount card for prescription drugs
oxcarbazepin zulassung oxcarbazepin 2016 oxcarbazepin high
malonetta amning hvaderudenrecept.site malonetta gestagen
نو ميديا
cialis dosage size cialis dosage for a pee
where to buy viagra http://viagraforsaleuk1.com online viagra buy
cialis prescription coupons price of cialis cialis pharmacy coupon
cialis online coupon free printable cialis coupons cialis manufacturer coupon
prescription coupons site prescription transfer coupon
kamagra gold kamagra gold kamagra jelly
kamagra super chamceul.ind.ws kamagra ára
etodolac 400 mg side effects etodolac high etodolac 400
sitagliptin phosphate usp monograph gedave.ro sitagliptin phosphate tablets
seroquel smpc skydtsgaard.dk seroquel smpc
baclofen 10 mg blog.ruleof3.ae baclofen 10 mg
vermox cena blog.toolroom.at vermox lekarna
paxil link paxillus rubicundulus
oxcarbazepin zulassung oxcarbazepin alkohol oxcarbazepin high